ابو عبدالله
05-31-2007, 11:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
(هذا الموضوع منقول من احد المنتديات للامانة الفكرية)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى(ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين )
لا حظت أن من الأخوة العرب من يجهل اللهجة المحلية عند القبائل ..ولأن غالب القصائد المتداولة الآن هي نبطية لذلك هذه محاولة مني مختصرة لمن لا يجيد فهم القصيدة النبطية ..وذلك بإرجاع المفردات المحلية إلى أصلها في اللغة الفصحى
وقد تختلف اللهجة المحكاة بين قبائل الجزيرة ..وطريقة نطق الحروف ..ولكنها في النهاية تتحدث اللغة العربية الصرفة كما سنوضح فيما يلي ..وسأحاول وضع أمثلة من الشعر النبطي للدلالة على التغيير الذي حصل للحرف العربي وأظهره بهذه الصورة .وبذلك يستطيع كل عربي أن يفهم أي قصيدة من القصائد النبطية
أولاً ...المعروف أن اللغة العربية لا تبدأ بحرف ساكن ...فلذلك نقول قبيلة ( سبيع ) بتحريك حرف السين ..ولكن الحال ليس كذلك في اللهجة المحلية .. بل ..نقوم بتسكين حرف السين ..وننطقها هكذا ( اسبيع )
حسين ....نقول احسينرشيد .....ارشيد ...
سعيد ...اسعيدوهكذا مع الحروف الساكن اولها ..نضع الألف لتخفيف النطق الحرف الساكن .
وكذلك في حرف الياء
يتوضأ ننطقها ...ايتوضأ
يتعالج ...ايتعالجيتعلم ....ايتعلموفي الفعل الماضي يكون كالتالي :
جمعه ........اجمعهذبحه .....اذبحهخشبه .....اخشبهمثال لذلك من الشعر :
رجواي يا بن اعقاب ثامن اضحية .....الصبر وفات وقت المراجينلاحظ الشاعر يقول ....اعقاب ..وهو يقصد من يكلمه وأسمه عقاب ...واضحية ..هي في الأصل ..اليوم الثامن من شهرذو الحجة
وهي من قصيدة للشاعر سعدون العنزي والتي صدرهاالصدر ضاق وضاقت الأرض بيّة .......والهم من بين الصناديق لاجيويقول الشاعر :
أخو هوى نجره مثل قعدة الهيس ....وقت الضحى تلقى دليله اينادينلاحظ في القول اينادي ...دخول حرف الالف على الياء بدلاً من تحريكها بالواو فنقول يُنادي
2
إبدال و إدغام بعض حروف الحلق
***************************
نحن نعرف ان حروف الحلق هيالهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ..وهذه الحروف إذا تقاربت مخارجها ..ثقلت على النطق
ولذلك إذا جاء حرفان منها او اكثر في كلمة واحدة نبدلها و يكون فيها إدغام أي ننطقها حرفاً واحداً مثال :
قبيلة مطير ..ينطقون الحاء والهاء الموجدتان في كلمة ..ذبحها ..كالتالي ذبحّا أي تشدد الحاء بعد إدغام حرف الهاء فيها..
مثال آخر كلمة ...فضحها : فضحّانطحها : نطحّافهنا أبدلنا الهاء إلى حاء وأدغمناها بالحاء الثانية مع التشديد في النطق .
مثال من الشعر ولنلاحظ أن آخر البيت للمؤنث أي( ها) :
علمي بخلي لين عـقـّب رخام .....واليوم ماادري وين دار نطحّا ( هي في الأصل نطحها )
3
إبدال تاء المؤنث السالم إلى هاء
****************************
هذه الظاهرة يختص بها قبيلة شمّر وهي تنفرد عن باقي القبائل العربية بهافالشمامره يقولون :
البنات كالتالي : البناه
الحكومات : الحكوماه
الريالات: الريالاه
السيارات : السياراه
القرارات: القراراه
وقد ذكر ابن جني :
(
وحكى قطرب " وهو عالم بالأدب واللغة من أهل البصرة من الموالي ، وهو أول من وضع "المثلث" في اللغة من كتبه" معاني القرآن" و" النوادر "..عن طئ انهم يقولون :
كيف البنون والبناه ، وكيف الإخوة والأخواه ...قال وذلك شاذ فأما التابوه ، فـلغة في : التابوت ..ووقف بعضهم على اللات بالهاء فقال : اللاه )
وجاء في الممتع ( وأبدلت من تاء التانيث في الاسم ، في حال الإفراد في الوقف ، نحوطلحه وفاطمهقال صاحب ( المزهر) :
لم تختلف لغة قريش والأنصار في شيئ من القرآن إلا في التابوت ..فـلغة قريش بالتاء ، ولغة الأنصار بالهاء .
مثال من الشعر :
لا والله اللي دوبنحن الليالي ..........راحت بشيمات العرب والمروّاه
داست صناديد العرب بالنعال ِ.......كـَلتهم البيدا والأيام عدلاه
العود يوم إنه يغذي العيال ِ ..........يبي بتالي العمر لذ ّة وطرباه
خطو الولد شفق ٍ بجمع الحلال ........يمّ المره والأبو له سبع خيباهالمروّاه : المروّاتعدلاه : عدلاتطرباه : طرباتخيباه : خيباتوقول الشاعر :
طار ٍ طرالي هيّضن من هجيعي .....مالجلجت عيني ولا ذقت لذ ّاهلذ ّاه : لذ ّاتوقد تستبدل تاء جمع المؤنث السالم عندهم أيضاً إلى ياء فيقولون :
البناي : البناتالحكوماي : الحكوماتالريالاي :الريالاتالسياراي : السيارات
4
إبدال اللام نون
***************
يُبدل العرب الأوآخر اللام نوناً في بعض الكلمات مثل
إسماعيل : اسماعين
برتقال: برتقان
عزرائيل : عزرائين
ليرة : نيرة
وهذا التبديل له أصل عند العرب قديماً فقد جاء في قول الفرزدق :
قفا يا صاحبيّ بنا لعناّ...........نرى العرصات أو أثر الخيامويقول صاحب ( الصحاح ) :
بعض بني تميم يقول: لعـنـّك ، بمعنى لعـلّـك
قال القرطبي :
تميم يقولون إسرائين بالنون ( إي إسرائيل )
أمثلة من الشعر النبطي :
ومناحي كنـّه على بير بترون .....وإلا على شط البحر باسمهان
بترون : بترول ( أي بئر بترول)
وقول الشاعر :
واختم جوابي لمن عرج به جبرين ..........على النبي المختار كثـّر صلاتيجبرين : جبريل
وقول الشاعر :
حرام ماجبت المثايل يا لولاك...............حيثـك كما النيرة وغـيرك متاليك
النيرة : الليرة ( والمتاليك هي العملة الصغيرة المجزأة منها )
5
إبدال الميم .. باء
***************
هذه الظاهرة خاصة بقبيلة حرب...حيث ُتبدل الميم باء في عدد محدود جداً من الكلمات مثل قولهم :
مسامير ينطقونها ...بساميرمكان ينطقونها .....بكانوقد جاء ذكر هذه الظاهرة في بعض كتب اللغة وأشعار العرب
قال طرفة وذكرنساء
كبنات المخر يمأدن كما .........أنبت الصيف عساليج الخضر
ويقال أخذها بأصمارها وأصبارها : أي تامة بجميعهاُتربي على ما قد يفريه الفار............مسك شبوبين لها أصباروجاء في الإبدال :
مكة وبكة ....... قوله تعالى : ( للذي ببكة مباركاً )
6
إبدال هاء التانيث تاء مفتوحة :
******************************
وهذه تكون عند قبائل شمّر ، العجمان ، قحطان ، آل مرّة ، المناصير ، الهواجر .
فيقولون
التمرات : التمرة
الحكومة : الحكومت
الساعة : الساعت
السيارة: السيارت
القبيلة : القبيلتالمدرسة : المدرست
يقول سيبوية : ( وزعم أبو الخطاب أن أناساً من العرب يقولون في الوقف طلحت " طلحة "
قال الفراء إمام الكوفيين "يسمى أمير المؤمنين في النحو " : والعرب تقف على كل هاء مؤنث بالهاء إلا طيئاً ، فإنهم يقفون عليها بالتاء ..فيقولون : هذه أمت ، وطلحت ) ." أمة - طلحة"
من القرآن جاء ( وامرأت نوح وامرأت لوط )
فوقف عليها بالتاء : نافع ، وابن عمر ، وعاصم ، وحمزةووقف عليها بالهاء : ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي .
يقول علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر:
وُيسمع المتحدث من شمال نجد يقف على التاء المربوطة مظهراً إياها فيقول : الناقت ، والجاريت ، في الناقة والجارية ، وهي لهجة قديمة وشاهدها : ( ليس عندنا عربيت من أتى ظفارحـمّـر ) أي من أتى هذه البلدة تكلم بكلام حمير لا العربية الفصحى .
ومن الشعر العامي نسوق لكم هذه الأمثلة على ما سبق شرحه من إبدال هاء التانيث تاء مفتوحة:
يعـل السدرت اللي بوسط بيتها مسمور .............مسامير مطققة لها بعروض ليحانالسدرت : السدرة ( شجرة السدر )
وقول عبيد الرشيد من قصيدته التي مطلعها :
قل هيه ياللي لي من الناس وداد ..........ماترحمون الحال يا عزوتي ليهماترحمون اللي غدا دمعه ابداد ...........ذله زمان حرّ ق الدمع خديهجـبّـت سقاه من أول الوسم رعّاد ..........ما طالع خشم أم سلمان تسقيهجبت : جبة
أخوكم / ابوعبدالله
دمتم سالمين
(هذا الموضوع منقول من احد المنتديات للامانة الفكرية)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى(ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين )
لا حظت أن من الأخوة العرب من يجهل اللهجة المحلية عند القبائل ..ولأن غالب القصائد المتداولة الآن هي نبطية لذلك هذه محاولة مني مختصرة لمن لا يجيد فهم القصيدة النبطية ..وذلك بإرجاع المفردات المحلية إلى أصلها في اللغة الفصحى
وقد تختلف اللهجة المحكاة بين قبائل الجزيرة ..وطريقة نطق الحروف ..ولكنها في النهاية تتحدث اللغة العربية الصرفة كما سنوضح فيما يلي ..وسأحاول وضع أمثلة من الشعر النبطي للدلالة على التغيير الذي حصل للحرف العربي وأظهره بهذه الصورة .وبذلك يستطيع كل عربي أن يفهم أي قصيدة من القصائد النبطية
أولاً ...المعروف أن اللغة العربية لا تبدأ بحرف ساكن ...فلذلك نقول قبيلة ( سبيع ) بتحريك حرف السين ..ولكن الحال ليس كذلك في اللهجة المحلية .. بل ..نقوم بتسكين حرف السين ..وننطقها هكذا ( اسبيع )
حسين ....نقول احسينرشيد .....ارشيد ...
سعيد ...اسعيدوهكذا مع الحروف الساكن اولها ..نضع الألف لتخفيف النطق الحرف الساكن .
وكذلك في حرف الياء
يتوضأ ننطقها ...ايتوضأ
يتعالج ...ايتعالجيتعلم ....ايتعلموفي الفعل الماضي يكون كالتالي :
جمعه ........اجمعهذبحه .....اذبحهخشبه .....اخشبهمثال لذلك من الشعر :
رجواي يا بن اعقاب ثامن اضحية .....الصبر وفات وقت المراجينلاحظ الشاعر يقول ....اعقاب ..وهو يقصد من يكلمه وأسمه عقاب ...واضحية ..هي في الأصل ..اليوم الثامن من شهرذو الحجة
وهي من قصيدة للشاعر سعدون العنزي والتي صدرهاالصدر ضاق وضاقت الأرض بيّة .......والهم من بين الصناديق لاجيويقول الشاعر :
أخو هوى نجره مثل قعدة الهيس ....وقت الضحى تلقى دليله اينادينلاحظ في القول اينادي ...دخول حرف الالف على الياء بدلاً من تحريكها بالواو فنقول يُنادي
2
إبدال و إدغام بعض حروف الحلق
***************************
نحن نعرف ان حروف الحلق هيالهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ..وهذه الحروف إذا تقاربت مخارجها ..ثقلت على النطق
ولذلك إذا جاء حرفان منها او اكثر في كلمة واحدة نبدلها و يكون فيها إدغام أي ننطقها حرفاً واحداً مثال :
قبيلة مطير ..ينطقون الحاء والهاء الموجدتان في كلمة ..ذبحها ..كالتالي ذبحّا أي تشدد الحاء بعد إدغام حرف الهاء فيها..
مثال آخر كلمة ...فضحها : فضحّانطحها : نطحّافهنا أبدلنا الهاء إلى حاء وأدغمناها بالحاء الثانية مع التشديد في النطق .
مثال من الشعر ولنلاحظ أن آخر البيت للمؤنث أي( ها) :
علمي بخلي لين عـقـّب رخام .....واليوم ماادري وين دار نطحّا ( هي في الأصل نطحها )
3
إبدال تاء المؤنث السالم إلى هاء
****************************
هذه الظاهرة يختص بها قبيلة شمّر وهي تنفرد عن باقي القبائل العربية بهافالشمامره يقولون :
البنات كالتالي : البناه
الحكومات : الحكوماه
الريالات: الريالاه
السيارات : السياراه
القرارات: القراراه
وقد ذكر ابن جني :
(
وحكى قطرب " وهو عالم بالأدب واللغة من أهل البصرة من الموالي ، وهو أول من وضع "المثلث" في اللغة من كتبه" معاني القرآن" و" النوادر "..عن طئ انهم يقولون :
كيف البنون والبناه ، وكيف الإخوة والأخواه ...قال وذلك شاذ فأما التابوه ، فـلغة في : التابوت ..ووقف بعضهم على اللات بالهاء فقال : اللاه )
وجاء في الممتع ( وأبدلت من تاء التانيث في الاسم ، في حال الإفراد في الوقف ، نحوطلحه وفاطمهقال صاحب ( المزهر) :
لم تختلف لغة قريش والأنصار في شيئ من القرآن إلا في التابوت ..فـلغة قريش بالتاء ، ولغة الأنصار بالهاء .
مثال من الشعر :
لا والله اللي دوبنحن الليالي ..........راحت بشيمات العرب والمروّاه
داست صناديد العرب بالنعال ِ.......كـَلتهم البيدا والأيام عدلاه
العود يوم إنه يغذي العيال ِ ..........يبي بتالي العمر لذ ّة وطرباه
خطو الولد شفق ٍ بجمع الحلال ........يمّ المره والأبو له سبع خيباهالمروّاه : المروّاتعدلاه : عدلاتطرباه : طرباتخيباه : خيباتوقول الشاعر :
طار ٍ طرالي هيّضن من هجيعي .....مالجلجت عيني ولا ذقت لذ ّاهلذ ّاه : لذ ّاتوقد تستبدل تاء جمع المؤنث السالم عندهم أيضاً إلى ياء فيقولون :
البناي : البناتالحكوماي : الحكوماتالريالاي :الريالاتالسياراي : السيارات
4
إبدال اللام نون
***************
يُبدل العرب الأوآخر اللام نوناً في بعض الكلمات مثل
إسماعيل : اسماعين
برتقال: برتقان
عزرائيل : عزرائين
ليرة : نيرة
وهذا التبديل له أصل عند العرب قديماً فقد جاء في قول الفرزدق :
قفا يا صاحبيّ بنا لعناّ...........نرى العرصات أو أثر الخيامويقول صاحب ( الصحاح ) :
بعض بني تميم يقول: لعـنـّك ، بمعنى لعـلّـك
قال القرطبي :
تميم يقولون إسرائين بالنون ( إي إسرائيل )
أمثلة من الشعر النبطي :
ومناحي كنـّه على بير بترون .....وإلا على شط البحر باسمهان
بترون : بترول ( أي بئر بترول)
وقول الشاعر :
واختم جوابي لمن عرج به جبرين ..........على النبي المختار كثـّر صلاتيجبرين : جبريل
وقول الشاعر :
حرام ماجبت المثايل يا لولاك...............حيثـك كما النيرة وغـيرك متاليك
النيرة : الليرة ( والمتاليك هي العملة الصغيرة المجزأة منها )
5
إبدال الميم .. باء
***************
هذه الظاهرة خاصة بقبيلة حرب...حيث ُتبدل الميم باء في عدد محدود جداً من الكلمات مثل قولهم :
مسامير ينطقونها ...بساميرمكان ينطقونها .....بكانوقد جاء ذكر هذه الظاهرة في بعض كتب اللغة وأشعار العرب
قال طرفة وذكرنساء
كبنات المخر يمأدن كما .........أنبت الصيف عساليج الخضر
ويقال أخذها بأصمارها وأصبارها : أي تامة بجميعهاُتربي على ما قد يفريه الفار............مسك شبوبين لها أصباروجاء في الإبدال :
مكة وبكة ....... قوله تعالى : ( للذي ببكة مباركاً )
6
إبدال هاء التانيث تاء مفتوحة :
******************************
وهذه تكون عند قبائل شمّر ، العجمان ، قحطان ، آل مرّة ، المناصير ، الهواجر .
فيقولون
التمرات : التمرة
الحكومة : الحكومت
الساعة : الساعت
السيارة: السيارت
القبيلة : القبيلتالمدرسة : المدرست
يقول سيبوية : ( وزعم أبو الخطاب أن أناساً من العرب يقولون في الوقف طلحت " طلحة "
قال الفراء إمام الكوفيين "يسمى أمير المؤمنين في النحو " : والعرب تقف على كل هاء مؤنث بالهاء إلا طيئاً ، فإنهم يقفون عليها بالتاء ..فيقولون : هذه أمت ، وطلحت ) ." أمة - طلحة"
من القرآن جاء ( وامرأت نوح وامرأت لوط )
فوقف عليها بالتاء : نافع ، وابن عمر ، وعاصم ، وحمزةووقف عليها بالهاء : ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي .
يقول علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر:
وُيسمع المتحدث من شمال نجد يقف على التاء المربوطة مظهراً إياها فيقول : الناقت ، والجاريت ، في الناقة والجارية ، وهي لهجة قديمة وشاهدها : ( ليس عندنا عربيت من أتى ظفارحـمّـر ) أي من أتى هذه البلدة تكلم بكلام حمير لا العربية الفصحى .
ومن الشعر العامي نسوق لكم هذه الأمثلة على ما سبق شرحه من إبدال هاء التانيث تاء مفتوحة:
يعـل السدرت اللي بوسط بيتها مسمور .............مسامير مطققة لها بعروض ليحانالسدرت : السدرة ( شجرة السدر )
وقول عبيد الرشيد من قصيدته التي مطلعها :
قل هيه ياللي لي من الناس وداد ..........ماترحمون الحال يا عزوتي ليهماترحمون اللي غدا دمعه ابداد ...........ذله زمان حرّ ق الدمع خديهجـبّـت سقاه من أول الوسم رعّاد ..........ما طالع خشم أم سلمان تسقيهجبت : جبة
أخوكم / ابوعبدالله
دمتم سالمين